2008.10.22
這是去年底兩廳院歡慶二十週年時, 當代傳奇劇場推出的新戲~ 《 夢蝶 》, 取材自「 莊子試妻 」+ 「 莊周夢蝶 」的故事。
舞蹈家林秀偉老師第一次擔任編劇, 也是本劇的製作人。
而吳興國老師除了一人飾二角~ 莊周 + 王孫公子, 也是本劇的導演和藝術總監。
優秀的年輕崑曲演員錢熠小姐, 扮相相當古典優美, 同樣一人飾二角~ 搧墳女 + 田氏。
我隨著年紀越長, 越覺得老莊思想很適用於現在紛紛亂亂的世界, 一切看清本質後, 煩惱自能雲淡風清。
這齣劇相當有戲劇衝擊性, 我剛看完時, 隨手畫了一些筆記下來, 不過又事隔好幾個月了, 只好參考原來的故事和模糊的記憶, 添上老喬的天馬行空, 把一些畫面拼湊出來, 不過故事的大意應該還算貼切.....
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開場
各位看得懂我畫的分鏡嗎？
開場在大布幕上有一段很有創意的水墨動畫,
鏡頭從微觀一直拉到遠景, 原來是一雙蝴蝶在飛舞, 與劇名相呼應。
節目簡介上寫道：
灰濛蒼穹間, 萬籟凝結。
一雙蝶翼悄然掩映, 以小漸大, 終如雲氣舖天蓋地。
第一場： 日蝕
倏地, 天光乍現, 莊子顯身。
他與老子、 祭司、 鄉民、 眾骷髏展開一段詭譎的對話。
在生死的往來答辯之中, 眼前突然出現了一位搧墳的女子...
莊子離家學道十年有成, 正要回家途中, 遇上日蝕, 然後發生一些超現實、 奇異的事。
其中他看到路邊的骷髏, 在夢中便與之對話起來...
莊子主張：「 生為徭役, 死為休息。」
人生如夢,
人類只是大自然的產物, 不必對死亡產生恐懼, 死亡就像回到老家暫時休息一樣自然。
他對生死提出了達觀的看法。
第二場： 搧墳
女子表示, 由於丈夫逝世, 一人孤苦伶仃, 才急欲搧乾夫墳, 以求改嫁。
莊子聞之, 決計動用法術助女一臂之力, 頃刻, 墳乾了。
而莊子卻嘲弄起女子的無情無節... 唱罷, 女子將手中扇贈予莊子。
莊子以三昧真火的法術, 幫助搧墳女,
當搧墳女在墳前高興地歌舞著, 卻讓莊子很不是滋味, 形成很諷刺的畫面。
她把蒲扇送給莊子, 埋下一道伏筆。
晚霞灑落天幕, 一對孩童在遠遠的山路上奔跑嘻鬧...
這對童男童女, 是莊子夫人田氏的僕人,
兩人似乎在花園裡追逐嬉戲, 在布幕後面以光影戲手法表現,
形體忽大忽小, 產生遠近和朦朧的效果, 非常有趣。
兩人的對白, 似乎在影射後面的劇情發展。
第三場： 毀扇
田氏獨處幽閨數十載, 終盼見遠行的莊子歸來。
田氏是古代三從四德的女子,
對丈夫的清心寡慾也只能順從,
不料, 莊周卻做出惹惱她的事......
莊子告知田氏山路所見所聞, 並拿出蒲扇叫田氏收起, 來日亦可搧夫墳。
田氏倍感羞辱, 憤而毀扇, 並立誓若不守節, 即扳斧自劈！
不料, 此時莊子竟然昏死過去....
第四場： 守靈
黑夜, 眾人抬莊子的棺木放置靈堂,
莊子變身的王孫公子, 帶著恃從前來, 欲訪恩師莊周。
童男童女告知莊周已死, 王孫公子先是假意地痛哭, 而後請求入靈前祭奠,
最後更得寸進尺地懇求守靈七夕。
田氏原擔憂鄰人議論, 然見王孫公子傷心欲絕之貌, 最後仍意允了.....
雲哥雨妹這對活寶,
卻在半夜玩起靈堂裡佈置的紙糊的人偶,
人偶戲配上雙關語, 詭異又爆笑。
第五場： 試妻
王孫公子與田氏的朝夕相處, 兩人的感情與日俱增, 終委身.....
舞台中間隔了一塊大白幕, 幕兩邊分別是靈堂上的王孫公子和田氏。
第一夕, 兩人很肅穆地在靈堂唸佛經,
但是田氏還是偷看到王孫公子的相貌堂堂。
第二夕, 田氏開始有所哀怨自己的命苦,
王孫公子很巧妙地以莊子《秋水篇》濠梁巧辯 的內容回應田氏。
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰：「 你看魚從容地游來游去, 多麼快樂。」
惠子曰：「你又不是魚，怎知魚快樂否？」
莊子曰：「你又不是我，又怎知我不知道魚的快樂？」
惠子曰：「 我不是你, 當然不知道你； 但是你不是魚, 所以你也不知道魚的快樂。」
莊子曰：「 你一開頭就問我, 我怎知魚快樂否, 就是你知道我知道魚的樂趣才問我,
我正是站在濠水上所以我才知道啊！ 」
第三夕, 大白幕轉方向, 將舞台分成前後兩個空間。
王孫公子夜宿休息時, 假意冷得打哆嗦,
田氏瞧見, 居然拿著織給莊子的衣裳偷偷給他披上了。
第四夕, 換王孫公子躡手躡腳地走進田氏房間還衣裳,
這兩人一來一往地, 漸漸產生曖昧情愫.....
第五夕, 大白幕又回到中間, 王孫公子與田氏在靈堂前唸經....
這時田氏已經心猿意馬 + 語無倫次 + 哀聲嘆氣,
與第一夕的端莊肅穆完全不同, 連敲木魚都敲得很凌亂,
王孫公子卻在另一頭暗自竊喜。
( 哇! 傳統戲曲也能玩得如此搞笑! )
第六夕, 大白幕往上升高一些, 兩人越來越情投意合....
這時田氏竟然拿著先前唾棄的蒲扇煽柴火,
就為了幫情郎準備豐盛飯菜,
完全不顧自己還是守喪身分。
王孫公子再加把勁, 贈與彩蝶玉珮當信物,
贏得佳人芳心。
第七夕, 大白幕繼續往上升,
王孫公子佯裝離去, 逼得田氏卸下一切世俗枷鎖,
竟在喪服外披上紅色嫁衣,
把情郎留在身邊。
( 田氏造型服裝有混到東洋味..... )
豈料, 就在兩人論及婚嫁之時, 王孫公子突然一陣心痛,
此時他才告知田氏, 他自幼即罹患心病,
需要剛死七日內的人腦, 方可醫治,
這讓田氏立刻想起莊子......
第六場： 劈棺
王孫公子頻頻痛呼慘叫, 田氏於心不忍,
連番掙扎後, 仍決定對莊子的棺木下手....
莊子看到田氏竟然為情郎披上嫁衣, 心生妒忌,
竟然又裝病、 提出駭人聽聞的藥方,
可憐痴心的田氏, 一邊顫抖、 一邊提著斧頭走向莊子屍骨未寒的棺木.....
豈料, 一聲驚天巨響, 莊子陡然現身, 高站在棺木上....
田氏半瘋, 持斧刎頸,
臥死莊子懷中, 徒留懊悔憾恨的莊子....
見到莊子起死回生, 王孫公子卻不見蹤影,
田氏大夢初醒, 才知兩人原是同一人....
頸上纏繞的紅巾,
隨著持斧刎頸的身段而瀉下,
宛如血液奔流, 好不淒美。
第七場： 夢蝶
「 大化無情總是空.... 」
莊子鼓盆而歌,
田氏幻化為蝶, 呎尺天涯,
一切恍如天堂至樂世界....
結局結合了莊子《 至樂篇 》莊子哀妻和《 齊物論 》莊周夢為蝴蝶的內容。
田氏死後, 莊周作夢夢見田氏變成蝴蝶仙子,
夢中醒來, 恍恍惚惚,
不禁鼓盆而歌, 歌誦人生不過是一場夢,
生為徭役, 死為休息,
假作真時真亦假, 無為有處有還無,
凡事又何需強求, 隨緣便了......
「莊子哀妻」： 田氏死後, 惠子看見莊子不哭反而敲著盆子唱歌, 便質問他這樣不會太過分了嗎？
莊子反駁說她最初便是一個沒有生命、 形體和氣質的狀態，
現在不過是像春夏秋冬四季運行的道理一樣, 又回到原點,
她已經是無拘無束地仰睡在天地之間,
我再為她流淚的話, 也太不合乎常理了。
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「莊周夢為蝴蝶」： 莊子夢見自己是一隻翩翩飛舞的蝴蝶,
在夢中並不知道自己是莊周。
醒來後, 想著到底是莊周作夢變成蝴蝶, 還是蝴蝶作夢變成莊周呢？
但是在夢裡, 他和蝴蝶並沒有分別,
這就是" 物化 " ~ 萬物化合為一。
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女主角錢熠受訪時提到, 這部戲的戲劇張力夠強,
她說原本謹守社會婦德的田氏, 夫妻關係對她而言, 只是一種「 理念 」的產物,
一直到遇見她自以為的真愛時, 為愛赴湯蹈火也讓她的女性自覺覺醒, 想要擁有對情感的自主權, 但是也為了這份自覺付出代價。
同為新時代女性的編劇林秀偉則說, 她的版本著重在愛情的信任與背叛, 人性的矛盾與掙扎和生命的試煉與開悟。
最重要的是, 扭轉男女之間的從屬關係及道德批判的高低位置,
這場兩性之爭, 終究是「 男人求道, 女人求愛」。
( ------ 摘自中國時報報導 )
雖然有的觀眾覺得此劇把道教和儒教思想串聯在一起, 不倫不類.....
但是我覺得不受那些框架拘束, 把傳統戲曲的元素賦予現代女性覺醒的精神, 加上營造出如真如夢的氣氛, 我看得相當過癮。
十二月當代傳奇劇場又有重量級的演出~ 「 樓蘭女」 , 由魏海敏 + 吳興國兩位天王天后攜手演出, 光是想想看葉錦添的服裝設計就夠嗆的了, 有興趣的朋友可以上兩廳院購票去!!!
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