" 為何要談永續？
李明璁指出 ,若把20世紀放大看 ,
20世紀人類的歷史其實是個巨大的浪費 ,
人類在20世紀變得非常會吃 ,
吃進來的東西較過往人類歷史多很多倍 ,
大量的生產、大量的浪費、大量的吃對人體大量的負擔。
人類製造了一個非常詭異的矛盾 ,
我們以享樂為名 , 但我們卻消耗了生態 , 也傷害了我們自己。"
" 在20世紀的後期 , 人類開始知道不能再這樣下去 ,
像「慢食」行動從義大利開始到世界各地 ,
人們開始在意食品履歷 ,
在意烹調方式並改寫美食定義。"
( 摘自聯合報500輯 / 江佩君 / 美感助永續專題 / 社會學者李明聰 : 談永續前...先喚醒每個人對土地的愛 )
攝於2010.5 北港天上聖母遶境辦桌
" 我們知不知道野生動物身上有陌生的病菌？知道。
知不知道人類一直在加速砍伐森林 ,
抹除野生動物的棲地、有時還抓牠們來加菜？知道。
我們知不知道全球化至今 ,
病菌要從世界上任一角落傳播開來 , 只差一架班機？
我們知不知道貧富差距擴大跟經濟分配不均 ,
讓許多國家人民對政府的治理手段越來越反感？
我們知不知道社群媒體跟搜尋引擎已把每個使用者塞入量身訂製的資訊繭房裡 ,
只看也只信自己認定的真實？
我們知不知道全球暖化正在逼熱帶病媒朝高緯度地區蔓延、
同時也使凍原裡的古代病菌重現人間？ "
" 把疫情稱為黑天鵝也合理。
但細思後 , 我想與其說它是黑天鵝 ,
不如說是「房間裡的大象」, 巨大且早已存在 , 只是一直被忽視。"
" 如《甜甜圈經濟學》作者凱特・拉沃斯所言 ,
傳統經濟學正在殺死地球 ,
付出如此高的代價 ,
卻也沒能讓所有人過上有尊嚴且繁榮的生活。"
" 人類未來最要緊的生活本事――如果我們還希望有未來的話――
就屬「節制」了。
我知道這兩個字落伍老氣又不好玩 ,
所以若你覺得北歐極簡風、日式斷捨離、矽谷數位排毒等說法比較有吸引力 ,
那也行。"
" 雖然時間不多了 , 但沒關係 ,
我們至少可以別再無視、避談這頭大象 , 就從現在起。"
( 摘自聯合報500輯 / 泛科學 / 鄭國威 / 人類必須節制，才有未來可言 )
攝於2016.3 歷史博物館 / 凱斯哈林展
" 人的歷史不是直線前進 , 而是更接近圓形運轉 ,
一如馬奎斯巨作《百年孤寂》 , 人類從文明的昌盛到回歸原始的孤寂 ,
這沒有悲觀 , 只是萬物的演進總是盛極而衰 , 無非春曉到隆冬。
人性對於「進步」的追求像發了燒 ,
永遠夾帶著食物鏈上方的天真與殘酷。"
" 我們這個世紀是被經濟遊戲規則牽著鼻子跑的 ,
能上賭桌的卻是少數國與人。
從這次疫情就可以看出 ,
國際間可以制衡的中間勢力已瓦解 , 看似是疾病 , 背後推進的是人禍。"
" 如今這樣的未知與變動放在未來 ,
人其實能追求的 , 除了得在變動中能不斷適應與增加能力外。
其實也必須如魏晉名士一樣 , 更努力加強的是自身的定性與定力 ,
因為遊戲規則將會一直變 ,
人能快樂或求得安生的法則 , 無非是追求自身清明。"
" 除定心外 , 觀察力也更重要 ,
以前跟著前人經驗法則走 , 就可扶搖直上的年代已翻頁 ,
未來將是要有對局勢與周遭人心觀察的能力 ,
從而開發自己的特色 , 把自己當一個品牌去經營 ,
不是要紅 , 而是要追求與鍛鍊自己的與眾不同。"
" 面對變動 , 不夠冷靜的熱情是無用的 ,
我們在20世紀的瘋狂起飛後 , 21世紀是綁好安全帶的世紀。"
( 摘自聯合報500輯 / 馬欣 / 生活本事 / 不夠冷靜的熱情 , 無法面對急遽變動的未來 )
照片來源：故宮數位典藏 / 清雕竹林七賢筆筒
" 她以極為平靜的心情面對迫在眉睫的死亡。
她告訴我 , 當時她有一陣子幾乎沒有任何念頭或感覺 ,
內心一片平靜。"
" 她在開刀的過程裏 , 一直聽到極為響亮的笑聲。
她並沒有失去知覺 , 周圍的事她都知道 ....
她始終覺得有股保護的力量在支持著她。
這股力量並不想延續她的生命 ,
而是不論生死都與她同在。"
( 摘自PuPul Jayakar / 胡因夢譯 / 克里希那穆提傳 )
攝於 2016.3 自家窗台
" 在全神貫注的觀察下 ,
心中的美感便覺醒了 ;
至於觀察些什麼 , 卻並不重要。
這美感的強度隨著時日遞減 ,
然而覺知之門已由它接管 ,
從此我的雙眼很難得再有遺漏。"
( 摘自PuPul Jayakar / 胡因夢譯 / 克里希那穆提傳 )
攝於2018.10 台北市立美術館
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